这震惊了作者，为什么绝大多数每天去上班的人，过得像行尸走肉一般？每天去上班时，想的是赶紧到公司打卡，千万别迟到扣工资；八小时下班后，回到家里，想的是什么时候才能赚够钱，去享受退休生活。我们做的工作和生活变成了两个割裂的部分。
仿佛当下的我们都如同行尸走肉一样，为了完成一个又一个的目标，从不理会当下生活的意义。我们为什么要向前走？从哪儿来，要到哪儿去？心安何处？
这是全世界面临的普遍问题——意义危机。人找不到目标，找不到人生的意义而变得麻木不仁，人在这里，但精气神却早已丢失。
我们工作的意义何在？幸福感源自于哪里？从下面的这则故事中，我们可能会得到一些启发。
《人类群星闪耀时》中有一则故事是关于伟大的作曲家亨德尔的。亨德尔评价他的作品《弥赛亚》时说了这样一句话，他说：我自己曾是一个病人，是依靠这部作品治愈的，我也曾深陷囹圄，是这部作品解救了我。
大家看到这句话，会觉得很奇怪。亨德尔创作了《弥赛亚》，可是他却反过来说，是《弥赛亚》拯救了他、救赎了他。亨德尔一直不认为他是这个作品的作者，他对这个作品充满了敬意，在他的余生里，哪怕经济几乎破产的时候，他演奏这部作品时，也要把所有的收入捐献出去。
可以说，《弥赛亚》使亨德尔战胜了“意义危机”。
那么，为什么创作一部作品可以对人产生这样巨大的作用呢？为什么人生意义会和一部作品密切相关？一个普通人也可以通过一部作品来找到人生的意义、人生的使命吗？
在学习《理念世界》课程时，根据李善友教授讲授的九节课，摘了其中100条让我感触最大的思考，整理成了学习笔记，供大家参考。
一
1. 所谓成长不是去追求什么，而是去除限制成长的卡点，成长将自然发生。
2. 觉性本自具足，但思维禁锢了觉性的自由流淌。
3. 灵感的英文叫inspiration，如果我们去看它的词根In spirit，即在觉性之中，或者说在灵性之中的那个用智方式就是灵感。
4. 我们通常认为灵感这个词是灵光乍现的偶然态，但我认为恰恰相反，灵感是一种正常状态，我们每个人都具备的正常状态。
5. 日本艺术家草间弥生说，她画画的时候，脑子里一片空白，她根本没有思考，没有做任何草稿，没有做任何计划，然后整个灵感会浮现出来，她的双手直接把灵感捕捉下来，把它画下来。
6. 灵感流淌并非某个领域的专有能力，也并非天才所独有，在很多领域我们都可以看到灵感流淌的用智方式。
7. 通常我们认为思维为我们带来了一切，但我认为，也许恰恰是我们的思维阻隔了灵感的自由流淌。
9. 《臣服实验》一书的作者说，对他来说写代码就像跟其他人对话一样自然，他从来不需要考虑说什么、怎么说，他的思绪像流水一样自然地流到了电脑里。
10. 宫崎骏创作的时候从来不写草稿，没有拍电影的蓝本，他只是一页一页地用手绘。每次他的电影开拍的时候，电影的结局连他自己都不知道。宫崎骏说，他从来不按任何规律来创作，只是让电影经由他自由创作出来。
二
11. 灵感人人本自具足，与生俱来，但必须经过艰苦训练才能把它流淌出来。
12. 你越能觉知自己灵感流淌的时刻，就越能加深这种能力。
13. 不是去追求一个你没有的东西，而是去除某一种遮蔽，觉性智慧就自然出来了，我称这个状态为去蔽模型。
14. 因为有了我，世界会有什么变化？假如没有我，世界会有什么损失呢？
15. 所谓哲学，起始于对所谓自明的问题的追问。
16. 我们过去的回忆，我们所拥有的知识，甚至我们的思考方式本身，都是一个陷阱，把我们困在一个狭小的已知世界里，使我们不能去探索那个更大的、未知的本然世界。
17. 如果你永远都在梦里，你将永远不知道你正在做梦。
18. 人类的感官和思维就像一把刀一样，当我们在观察世界的同时，也会把这个世界切割开来。世界本来只有一个，但被思维和感官一分为二。
19. 语言是很贫瘠的，而我们所谓的世界又是语言的世界，又一步缩小。
20. 认识自己就是成为自己，只有成为自己才能认识自己。
三
21. 人类，在一列开得越来越快的火车上，不断追逐更好的座位，但无人知道这辆火车从哪里来，要开到哪里去，因为你看不到那列火车。
22. 能切之刀切不了自己，能看之眼看不到自身，感知背后的主体无法去感知自身。
23. 灵感是什么？它不是一些天才级的艺术家在偶然状态下才有的一种特殊才华，而是每个人都有的一种用智方式。
24. 天空一直在那儿，乌云散开时，天空自然显现了。同样的道理，觉性智慧本自具足，当我们二元性思维被打开的时候，觉性智慧自然就出来了。
25. 超越思想的秘诀，不是从思想本身去超越，而是从结构上去超越。
26. 你天天戴着手表，或者看着手机里的时间，你须臾离不开时间，但时间是什么这个问题，你却从来没有反思过。
27. 时间不存在，过去和未来也不存在，唯一真正存在的就是现在。你唯一能够把握的存在，就是此时此地此事。
28. 现在是唯一可以把握的真实的存在，而我们几乎每个人都把未来的某个目标当做生命的一，把现在当做实现这个目标的一个踏脚石而已，你承认吗？这是人生最大的悖谬，我认为是痛苦之源。
29. 如果一个人只为未来的目标而生活，这样的人是肤浅的，一个没有目标的人才有可能攀登到最高点。
30. 乔达摩在《金刚经》里说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，只要把你的心放在时间之上，你永远找不到落脚之处。
